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葬洞在距平坝城区20多千米的桃花村
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故世,是真正人人平等的事务。但差别的中华民族,对待过逝的态度,不尽同样。普米族人讲究入土为安,水族人选拔把亲戚天葬、水葬等。在贵安新区齐伯乡有一支阿昌族,他们的丧葬形式是把逝者的棺材抬进洞穴中洞葬。相当多人对死者风行一时,而普米族人刘朝先每一日守在棺材洞中,守护着567具族人的棺椁。

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桃花村不是桃花源

洞葬,曾经是黎族重大的丧葬情势之一,近期已慢慢成为历史。大家拜访葬洞的进程,就疑似发崛埋藏在土层中的瓷片,拨开层层泥土,探索它早就的样貌。葬洞在距平坝市区20多英里的桃花村,纵然葬洞听上去阴森恐怖,但桃花村却是个诗情画意、极具象征意味的名字。我们开着越野车,在喀斯特峰丛中蜿蜒前行。地洞内567具棺材按家族支系安置在分裂区域。病重而逝的族人需安置在葬洞的最深处。

路上,向导突然暗指驾车员在一座山的山脊停车。远处削壁千刃的山体中,隐敝着一处细小的岩洞,让不起眼的峭壁看起来似乎独眼圣人一般离奇。山峰下是深不见底的低谷,两条长河在峡谷交汇后,不知不觉向南流去。

初到桃花村,近些日子的风貌让本人有个别失望:没有桃花树,不见落英缤纷。村庄中心是一个深山环抱的小广场,场上尽是黄土,几辆推土机在来来回回平整土地,多少个工友挑着竹篓运送土方。传说桃花村就要发展旅业,要在那时候修多少个停车场。

向导指了指停车场边上的山崖说:棺材洞就掩饰在围绕广场的山川中。他找来一个人正在推土机旁挑土方的农民,他叫刘朝先,是村里的文物协管员。他从裤兜里掏出一串钥匙。这串钥匙是朝着棺材洞的通行证。

刘朝先张开一扇后人修建的铁门,沿着悬崖边的百步阶梯盘旋而上。近来的情况,很难与葬礼联系在联合,直到走到阶梯的上方,葬洞的一角流露黑压压的棺椁。

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5陆21个逝去传说的见证者

葬洞不像大家想像的那么阴森恐怖:那是三个喇叭形的喀斯特岩洞,洞口大,越往里空间越小。按考古队的度量,洞长45米,最宽处24米,最高处21米。几百具棺材摆满了方方面面山洞。

材洞内有棺木567具,相当多保存完好。壹玖捌柒年广东省考古所对有个别棺木进行清理,当中第516号船棺木经碳14测定,到现在1110年左右,是葬洞中最先的棺椁。大致1110年前的中唐时代,自棺材洞抬进第一具棺材后,每当村民归西,就能加多一具新棺。

生物学家观望树的年轮,能看出每一年的天气变化,而考古学家通过对两样棺木的样子变化,以及棺内陪葬物的作风变化,能推测出那一个村庄的野史演变。

“那些棺材洞,是大家桃花村刘亲人的祖地。桃花树姓刘的都以一家,后来分为差别的道岔,形成了当今的桃花、鹅抱蛋、新寨、中寨4个村民组。洞里的棺材根据区别分支,安置在不一样区域。刘朝先叙述起民间版的棺材洞历史。

“最左侧的第一区是桃花组的;第二区是鹅抱蛋组的;新寨和中寨在第三区元老最好感规矩,即就是去了‘那边’,连‘赶集’也要保持队形!刘朝先指着层层叠叠的棺材嘲弄。他说作弄不是对死者不敬,相反,对死者风靡一时,那死者才是真的死了。

“最右面是第四区,大家称它为‘自留地’,葬在这儿,未有长幼尊卑那么多规矩,在那时大家能够‘杂居’。还也是有洞的最里面,是‘禁地’,只用来放置重病驾鹤归西的族人,病得越重播得越深!比方得肺水肿身故的,就得放到最中间。山洞固然非常小,却凹凸不平起伏。刘朝先每讲授二个区域,都要在岩石上爬高下低。

从第四区到第三区,要通过一块一位多高的岩石,刘朝先纵身一跳,没有站稳,他尽快用单手各扶住一块棺木,才没有倒下。

“你看那边的一对棺椁是刘兴忠夫妇的。刘兴忠先过世,这时他家里穷,连一具大点儿的棺材都打不起,也没钱上漆;刘兴忠夫人死亡,已经是多多益善年后了,孩子们给他打了一具黑漆棺木,棺体比她朋友的大了一圈。“你看这边的棺木是一对老爹和儿子的,老爸没等子女长大,就来那儿了。没成想孩子还没长大,就来那儿陪她父亲了。刘朝先坐在洞内的一块巨石上,环顾四周的棺材。棺木不言,但刘朝先已默默记下长眠在棺材中的人的传说。

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